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近年来，安徽省通过传承发扬徽文化中的明礼让、重孝道、尊乡贤、守村规、遵家典等优质社会治理基因，服务人民群众、化解矛盾纠纷，使社会治理进入到自治自觉的状态，不断提升基层治理能力和平安建设水平。

六尺巷，用礼让文化助调解

“一尺书来只为墙，让他三尺又何妨”。清朝大学士张英通过礼让化干戈为玉帛的故事就发生在桐城市。如今，“六尺巷”礼让文化被当地政法部门用来化解矛盾纠纷，他们以辨法析理为着力点，用情理法交融引导人；以化解矛盾为关键点，用和为贵理念感化人；以公平正义为根本点，用知进退境界昭示人，达到化矛盾、解纠纷的效果。

桐城市通过听、辩、劝、借、让“五字诀”和“六步走法则”，运行调解程序，促进当事人以“礼让”方式解决纠纷。去年3月，龙眠街道东关社区两户居民因院墙发生纠纷，社区多次上门疏导都没有化解成功。街道调解组织在仔细勘察现场后，召集双方当事人和亲属当面调解，给他们阐述“六尺巷”故事中包容谦让的美德，着重讲远亲不如近邻、邻里之间守望相助、互谅互让的道理。通过一个多小时的劝解，当事人的情绪逐渐缓和，调解员适时提出处理建议，促成了双方和解。

桐城市善于运用礼让文化构建多元化调解工作体系，让双方在合理范围内做出让步，维护双方都能接受的权益分配，使得大量案件以调解和撤诉的方式结案。在实践中，通过法律运用和礼让文化的有机结合，将礼让文化贯穿于案件始终，实现了案结事了人和。

三孝文化，消除隔阂睦家庭

在三孝故里望江县，流传着二十四孝中“王祥卧冰求鲤”“徐仲源掩雷泣墓”“孟宗哭竹乞笋”等孝感天地的故事。望江县积极挖掘内涵丰富的孝文化资源，通过教育引导，推动形成具有时代特征和地方特色的新的孝文化，如“家庭有孝-尊老爱幼-其乐融融、单位有孝-上行下效-竭忠尽职、社会有孝-人人尊重-社会和谐”等等。

望江县在大力推行小孝持家、中孝敬业、大孝爱国的现代孝德孝义的同时，积极倡导“三孝调解法”，创设“三孝调解室”，充分发挥两代表一委员、“五老”等第三方在矛盾纠纷化解中的作用。望江县人民法院在赡养、抚育案件起诉中，特别是在诉前调解阶段灵活运用“三孝调解法”，化解了一大批案件，降低了司法成本。在一起老人起诉子女不尽赡养义务的案件中，立案庭在分清是非、查明事实、自愿和合法的前提下，召集子女到法院进行诉前调解，运用孝德孝义，依法说理、以理说情，最终化解了老人和子女间的隔阂，老人当场撤诉，赡养纠纷得以圆满解决。

乡贤文化，助力调解促善治

宿松县激活传统优秀乡贤文化，积极探索乡贤参与社会治理的途径和方式，从2010年开始，各乡镇都自发成立乡贤调解工作室，建立了包含32名乡贤的调解人员库。县委县政府设立“乡贤帮扶基金”，将乡贤调解工作室纳入矛盾纠纷多元化解机制建设，坚持常态化运作。

目前，宿松县乡贤调解工作室依托综治维稳信访中心和网格化管理体系，利用乡贤的感召力，每月定期听取群众诉求，摸排矛盾纠纷，及早疏导防止矛盾激化。结合实际，制定乡贤调解工作室规章制度及管理办法，将部分乡贤家庭命名为“乡贤之家”，零距离推广乡贤文化，影响乡村民风，就地解决民事纠纷。乡贤调解工作室成立以来，共调解矛盾纠纷200余起，调处成功率100%。

树德育人，润物无声化民风

在休宁县樟源里，十几年来无群体性事件、无重大刑事案件、无安全责任事故、无邪教组织活动、无越级上访，呈现出一片山清水秀、安定祥和的气象。这里居住的是严于律己、遵守《方氏家规》的方氏族人，他们以诗书传家，长期形成的独特厚重的文化底蕴，对村组文明和谐发展起到了重要引导作用。

在方氏宗祠“树德堂”规划筹建时，一侧高高耸立的马头墙正好挡住了一栋老宅的正门，知书达理的族人经过商议，最终把另一侧墙头做成低矮的圆弧形状，与右侧马头墙形成了不对称的“憋屈墙”。这种识大体、顾大局的做法，一直广受村民赞誉。正是在这种精神的浸染下，村民间即便有纠纷也大都能经过调解握手言和。在这里，有一支乡、村、组、家族四级同步联动的矛盾纠纷排查调解专业队伍，通过接访、调查了解、调解处理、事后回访等步骤，实现一站式服务、一站式办结。受益于醇厚民风的熏陶，多年来，樟源里不仅没有偷盗事件发生，就连山上的毛竹、***等经济作物也都不用看守。

樟源里依托《方氏家规》，独辟蹊径宣传平安文化，让刻板的训诫变成群众喜闻乐见的村规民约，村民一旦“犯禁”，按规定必须召开家族大会通报批评，责令写悔过书，并自掏腰包买猪散肉以示接受惩戒。生长在新安江源头的小河鱼因味美而名传四方，少数群众为牟一己之利，暗地里网鱼、电鱼。为制止这一行为，村里把一块道光二十五年立的“严禁药毒长河”的禁渔牌披红挂彩立在河边，村民一传十、十传百，一度猖獗的网鱼、电鱼行为很快就偃旗息鼓了。

以德治族，打造共治的自觉平台

在祁门县闪里镇桃源村，有一座村史馆。古时十里桃源是商贾、文人云集的边贸重镇，记者走访村史馆和村中几家宗祠后发现，这里和谐兴盛的奥秘就在于以德治族、孝义治家的理念孕育出了良好的家风和村风，为桃源的发展和繁荣注入了不竭的源动力。

在优秀传统文化的影响下，闪里镇的村民走上了一条社会治理的自觉之路。每年农历七月，这里都会举行一次“拔路节”，村民自发组织起来对道路两边的杂草、杂物进行清理，共同创造整洁的生活环境。文堂村以《文堂村乡村家法》为基础，组织村民进行修订，选举村规监督员，宣传社会共治。全镇58个村民组全面铺开“户长会”，真正实现自己的事自己做、自己的村自己管，打造社会治理的自觉平台。

传承家典，以规矩成方圆

家典是徽文化的重要传承。休宁县流口镇茗洲村将《茗洲吴氏家典》的传统民治理念充实到村规民约中，促进传统道德约束与村民自治有效结合。同时，不断融入体现当今社会进步和现代文明的新元素，逐步形成涵盖村务议事、村容村貌治理、治安联防等方面的村规民约，夯实了茗洲村社会治理的基础。

“有余置产，当顺来顺受，不可有意钩取，亦不得随意自便。”家典中提到宗族要和睦，茗洲村就大力弘扬和睦宗亲的优秀传统，凝聚家族力量参与社会治理。家典强调同宗同祖、血浓于水，茗洲村正确引导、合理利用这种宗亲文化，使之形成强大的治理合力，助推农村经济社会发展。在家规家训的教导和淳朴乡风的影响下，茗洲村很少发生矛盾纠纷，邻里和睦、家庭和谐蔚成风气，实现了小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交的目标。